El Propósito Grande De Dios De Gracia
Traducido por Lasaro Flores

Ministerio Todo De Gracia

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    Nicolai Alexandrenko era un paracaidista militar Ruso durante la Guerra Mundial II. Siendo un comunista firme, y criado bajo la tiranía de José Stalin, había sido enseñado desde niño que no había un Dios. Él era un ateista.
    Cuando los Alemanes invadieron a Rusa, él fué enviado a defender a su patria. El Lt. Alexandrenko y los hombres bajo su autoridad fueron balaceados por las amatrelladoras Alemanas antes que tocaron la tierra. Como las balas penetraron su cuerpo, él realizo que la muerte era inminente.Él vió a los hombres bajo su autoridad hechos pedazos. Aún todavía sea agarraba a su filosofía ateística y fatalística. En un dolor intenso todavía no derramaba una lágrima. En hecho, aún cuando su madre murió tampoco lloro.
    Él fué llevado a la enfermería todo remendado y dejado a morir. Pero no murió. Gradualmente, él recuperó de sus heridas. Después se halló solo en las barracas en el frío helado del invierno Ruso, tratando de encernder lumbre con un pedazo de papel que no quería quemar.
     Al comenzár de arrojar el papel, algo pescó su atención. Comenzó a leer lo que estaba escrito en el papel. Era un folleto evangélico. Las primeras palabras que leó eran, - "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3:16).
    Continuó leyendo estas palabras admirables y otras Escrituras y comentos escritos en el folleto. Allí en el frío de esa noche amarga, Nikolai Alexandrenko inclinó su cabeza, con lágrimas en sus ojos, y invocó el Nombre de Cristo. Creyó él en el Señor  Jesucristo. Después hizo camino a los Estados Unidos y obtenió su grado en teología en el Seminario Bautista de New Orleans.
    Yo pudiera decirles muchas tales historias. Verdaderamente, "¡Dios se mueve en una manera misteriosa, Sus maravillas para ejecutar!" ¡Qué admirable, qué maravilloso es Su gracia! Todos nosotros somos intrigados por tales historias. Todos pensamos, "¡Eso es maravilloso!" Dejame recordarles de algo que somos inclinados de olvidarnos, que nuestro Dios ha hecho la misma cosa en las vidas de cada pecador quien ha sido salvado por Su gracia libre y maravillosa en Cristo.
    Él causa "que á los que á Dios aman, todas las cosas les ayudan á bien, es á saber, á los que conforme al propósito son llamados". Esa verdad es claramente declarada en Romanos 8:28-30. Léelo y regocijase en la gracia maravillosa de nuestro Dios y en Su propósito grande de gracia en Cristo. "Y sabemos que á los que á Dios aman, todas las cosas les ayudan á bien, es á saber, á los que conforme al propósito son llamados. Porque á los que antes conoció, también predestinó para que fuesen hechos conformes á la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos; Y á los que predestinó, á éstos también llamó; y á los que llamó, á éstos también justificó; y á los que justificó, á éstos también glorificó".

El Dios De Propósito

 

    Contrario a la opinión popular, el Dios de este Libro, el Dios verdadero y viviente es un Dios de Propósito. En Isaías 14 leemos de la caída de Lúcifer. La serpiente antigüa esta silbidiando al Dios de gloria. El dragón hinchado esta soplando y vomitando fuego de sus narices al trono de Dios, haciendo voto de apoderarse del trono de Dios y de alejar a Dios de Su trono. En contestación a la rabia de Satanás nuestro Dios declara que Su trono es inmovible y que la salvación de Su pueblo es una asunto de certeza. Él dice... "Ciertamente se hará de la manera que lo he pensado, y será confirmado como lo he determinado:...Este es el consejo que está acordado sobre toda la tierra; y ésta, la mano extendida sobre todas las gentes. Porque Jehová de los ejércitos ha determinado: ¿y quién invalidará? Y su mano extendida, ¿quién la hará tornar?" (Isaías 14:24-27).

    La verdad es, que todo en este mundo acontece y es gobernado según al propósito seguro, inalterable, eterno, y soberano de nuestro Dios para la salvación de Sus escogidos (Efesios 1:11, "En él digo, en quien asimismo tuvimos suerte, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el consejo de su voluntad"; 3:11, "Conforme á la determinación eterna, que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor", 2 Timoteo 1:9-10, "Que nos salvó y llamó con vocación santa, no conforme á nuestras obras, mas según el intento suyo y gracia, la cual nos es dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, Mas ahora es manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte, y sacó á la luz la vida y la inmortalidad por el evangelio"). Está escrito, --- "Porque confirmado es...todo el pensamiento de Jehová" (Jeremías 51:29), "para que el propósito de Dios conforme á la elección, no por las obras sino por el que llama, permaneciese" (Romanos 9:11). El propósito de Dios es absoluto e incondicional.

La Gracia Incondicional

    En que el propósito de Dios es absoluto e incondicional, también la gracia de Dios es absoluta e incondicional por la cual somos salvos. Las Escrituras son claras como cristal en declarar esto. En ningún lugar del Volume Sagrado es la salvación jamás atribuído á, o condicionado sobre, o determinado por las obras, o el abedrío, o el escoger, o la decisión del hombre. Cada aspecto de la salvación es especificamente declarada de ser la obra de Dios sólo (Juan 1:12-13, "Mas á todos los que le recibieron, dióles potestad de ser hechos hijos de Dios, á los que creen en su nombre: Los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, mas de Dios"; Romanos 9:11-18, "(Porque no siendo aún nacidos, ni habiendo hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme á la elección, no por las obras sino por el que llama, permaneciese;) Le fué dicho que el mayor serviría al menor. Como está escrito: A Jacob amé, mas á Esaú aborrecí. ¿Pues qué diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera. Mas á Moisés dice: Tendré misericordia del que tendré misericordia, y me compadeceré del que me compadeceré. Así que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Porque la Escritura dice de Faraón: Que para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi potencia, y que mi nombre sea anunciado por toda la tierra. De manera que del que quiere tiene misericordia; y al que quiere, endurece").

    Nunca se habla en la Biblia que la gracia es la respuesta de Dios al escoger del hombre, sino sólo es el contrario. Según al Libro de Dios la fe del creyente en Cristo es el reultado del escoger eterno de Dios de Su pueblo en Cristo. La gracia no es condicionado sobre algo en nosotros. La gracia no puede ser conseguida, ganada, merecida, o aún atraída o influída en cualquier manera por nosotros. La gracia es "el favor inmerecido". La gracia es el favor libre, eterno, y soberano de Dios hacia a los pecadores quienes merecen plenamente Su ira.

 

 

Romanos 8

 

    Si yo escogiera un pasaje de la Sagrada Escritura que letrea muy claramente la gracia de Dios, un pasaje que identifica y define el propósito soberano de Dios de gracia en Cristo, sería Romanos capítulo 8. En este capítulo ocho de Romanos el apóstol Pablo, escribiendo por la inspiración divina, declara claramente lo que Dios ha hecho para los pecadores escogidos en Cristo y porque lo ha hecho. Lee ese capítulo y ve lo que nuestro gran Dios ha hecho por nosotros por su gracia sublime en Cristo, nuestro gran Salvador.

    Él nos ha librado de toda condenación (vv. 1-4). Él nos ha dado Su Espíritu, el Espíritu de adopción (vv. 15-16). La gracia nos ha hecho herederos de Dios y co-herederos con Cristo (v.17). La gracia nos dá la esperanza de la resurrección (vv. 23-25). Y Dios nos ha dado el conocimiento y la seguridad de Su providencia buena y sabia (v. 28).

   Pero, ¿por qué? ¿Por qué el Señor Dios santo ha hecho todas estas cosas por nosotros?  ¿Qué es el básis de Su operaciones graciosas? ¿Qué es el origen de donde tenemos todas estas bendiciones, privilegios, y beneficios de gracia? Todas las bendiciones, privilegios, y beneficios de gracia fluyen á nosotros desde, y fueron aseguradas infaliblemente por, el propósito eterno de gracia de Dios, según a la cual Él creó, gobierna, y dispondrá de Su universo (vv. 28-30).
    Vamos a focar nuestra atención en los versículos 29 y 30. En estos dos versículos tenemos el comentario propio del Espíritu Santo sobre el versículo 28. Aquí Él nos explica que se quiere decir por las palabras "conforme al propósito". Nuestra experiencia de la salvación en tiempo es el resultado de nuestra salvación en la eternidad "conforme al propósito". Vamos a ver a estos dos versículos linea por linea y palabra por palabra. Que Dios el Espíritu Santo, de quien son estas palabras, nos enseñe su sentido, escribiendolas en nuestros corazones, y las use para inspirar el culto y la adoración para Dios nuestro Salvador, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Presciencia

    "Y sabemos que á los que á Dios aman, todas las cosas les ayudan á bien, es á saber, á los que conforme al propósito son llamados. Porque á los que antes conoció, también predestinó..."

    Esté seguro que no falte en observar que cada verbo está en el tiempo pasado. El tiempo en el Griego es llamado "aoristo". Esto es muy importante. El tiempo aoristo en el language Griego indica "una acción pasada sin además limitación o implicación". en otras palabras, el Espíritu Santo nos esta diciendo aquí que todo describido en estos dos versículos era hecho, terminado, cumplido en el propósito eterno de Dios.

    La primera cosa mencionado en el versículo 29 es la presciencia de Dios de Sus escogidos desde la eternidad. - "Á los que antes conoció." Las palabras "antes conoció" (presciencia) es proegnw (proegno) de proginoskw (proginosko). La forma substantivo (nombre) del verbo traducido "antes conoció" es la palabra de donde tomamos nuestra palabra "prognosis". Usted sabe lo que es un prognosis. En el lenguaje de la medicina un doctor primero hace un diagnosis de la enfermedad de un paciente. Luego da un prognosis, diciendo que es el camino que la enfermedad probable ha de llevar.

    Pero, ¡con Dios la presciencia es mucho más que un prognosis! Con Dios no hay vueltas inexplicables para lo peor.Y la presciencia de Dios es mucho más que conocer antes, o conocimiento anterior de lo que seremos o que hacemos.

    El consejo o decreto o propósito de Dios no depende sobre lo que seremos, o hacemos, o queremos. El propósito de Dios y el cumplimiento de él no es el resulto de Él antes conociendo que habíamos de creer en Cristo. En la Biblia, la preseciencia quiere decir mucho, mucho más que el conocimiento anterior.

Es Gente, No Cosas

    En la Palabra de Dios, la presciencia de Dios no es un conocimiento anterior de cosas, sino de gente. Las Escrituras nunca hablan de que Dios antes conoció, pero a quien Él antes conoció. La presciencia de Dios no ha de ser confundida con Su omnisciencia. Omnisciencia es un atributo divino. La presciencia es un hecho divino. Como es hablado y revelado en la Sagrada Escritura, la presciencia de Dios implica cuatro cosas.     1. La preseciencia de Dios es Su hecho y decreto de predeterminación. Pedro nos dice que somos "elegidos según la presciencia de Dios Padre" (1 Pedro 1:2).
    Los charladores del libe albedrío brincan sobre ese pasaje y nuestro texto en Romanos 8:30 y las escupen á nosotros con un gruñido. - "Ven allí, que la elección de nosotros por Dios era basada sobre Su presciencia de nuestra fe en Él. ¡Él nos escogió porque Él antes conoció que nosotros habíamos de escogerlo!" Obviamente, eso no es lo que el texto enseña. Esa blasfemia haría la elección de Dios dependiente sobre nuestra elección y correría á la cara de todo el resto de la revelación divina. No dejen que nadie los tropieze con la presciencia de Dios. La elección es un asunto de la gracia eterna, soberana, libre, pura de Dios en Cristo.

    No somos dejados a conjeturar y especular acercas de esto. La misma palabra Griega que es traducido "antes conoció" en Romanos 8:29 y "presciencia" en 1 Pedro 1:2 es traducida "ordenado de antes" en 1 Pedro 1:20. Allí Pedro nos dice que nuestro Señor Jesucristo era"ordenado de antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postrimeros tiempos por amor de vosotros".

    La presciencia incluye ambos determinación y control. El Señor Jesucristo, "como de un cordero sin mancha y sin contaminación..." era "ordenado de antes (antes conocido) de la fundación del mundo, pero manifestado en los postrimeros tiempos por amor de vosotros." En el Día de Pentecostés Pedro dijo exactamente la misma cosa acercas de la muerte de nuestro Salvador (Hechos 2:23). El Hijo de Dios fue crucificado por el "determinado consejo y providencia (presciencia) de Dios" el Padre; y nosotros somos Su pueblo por ese mismo ""determinado consejo y providencia".

    2. La presciencia de Dios de Sus escogidos es Su amor eterno para nosotros en Cristo.            
    Como dije, la presciencia de Dios es de gente, no de cosas. Nuestro texto lee, "á los que antes conoció", no "á lo que antes conoció". Es Su amor eterno por Sus escogidos (Jeremías 31:3; Juan 17:23). Dios conocía á Sus elegidos como Él no conoce á nadie más. Él nos conoció en Cristo con amor y afecto, tomó placer y deleite infinito en nosotros, y halló satisfacción en nosotros
    La presciencia de Dios es Su amor distinto e especial para Sus escogidos desde la eternidad. En el Día de Juicio, el Señor Dios les díra á todos aquellos obreros de iniquidad religiosa á Su izquierda, "Nunca os conocí" (Mateo 7:23). Esto no quiere decir que nunca sabía quienes eran, en donde estaban, o lo que hicieron. Quiere decir, que Él nunca los conoció como conoce á Sus propios escogidas. Eso es decir, "Nunca los ame. Nunca los conocí con aquel conocimiento distinto de amor con el cual conozco á los míos".

    3. La presciencia divina es la aprobación divina.
    "Porque Jehová conoce el camino de los justos; Mas la senda de los malos perecerá" (Salmo 1:6). El Señor Dios posee y aprueba el camino del justo.  Y cuando el Señor Jesús dice, "Conozco mis ovejas" (Juan 10:14), Él está diciendo, "Yo poseo y apruebo de mis ovejas como siendo mías"; y Él lo hizó desde la eternidad (Efesios 1:6).

 

    4. La presciencia de Dios de nosotros es nuestra seguridad y salvación infalible en Cristo.

     Esta escrito, "El fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor á los que son suyos" (2 Timoteo 2:19). Piensa de esto - Si eres hijo de Dios, si crees en el Señor Jesucristo, ¡eras conocido de Dios desde la eternidad, amado, escogido, poseído, aprobado, aceptado, y asegurado en Cristo según á Su propósito eterno de gracia! ¡Tú eres uno de "los que antes conoció"! Nosotros quienes creemos á Dios, todos quienes han experienciado Su gracia libre y salvadora en Cristo, nos regocijamos en, y damos gracias á, Dios por esa bendita presciencia , la cual es nuestra eleción. ¡Cómo le doy gracias á Dios por Su amor eligiente!

"No es que yo te escogí,
Porque, Señor, eso no fuera sido.
Este corazón todavía te rehusaría,
Si Tú no me fueras escogido.
Mi corazón posee nadie delante de tí,
Por Tu gracia rica me saciastes,
Esto sabiendo - Si te amo,
¡Es porque primero me amastes!

    Nuestra salvación, cuando sea cumplida en la gloria de la resurrección, será nuestra conformidad á Cristo. El Señor Jesucristo es "la misma imagen" (Hebreos 1:3) del Dios Trino; y los escogidos de Dios han sido predestinados en ser " hechos conformes á la imagen de" Cristo (Romanos 8:29). Esta conformidad á Cristo es triple.
    1. Una Conformidad Climatica - En el nuevo nacimiento, Cristo es formado en nosotros; nosotros somos "hechos participantes de la naturaleza divina" (2 Pedro 1:4).
    2. Una Conformidad Gradual - Somos conformados al imagen de Cristo en nuestra experiencia diaria de Su gracia, al crecer "en la gracia y conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo" (2 Pedro 3:18).
    Por el poder de Su Santo Espíritu morando en nosotros, por el poder de Su Palabra obrando en nosotros, y por la disciplina y el nutrimento amante de nuestro Padre celestial, las vidas de los santos de Dios son moldados á Cristo.
     Esta conformidad de los escogidos de Dios á Cristo no es algo que percibimos en nosotros mismos. Al crecer en la gracia, crecemos á una realización más verdadera y más verdadera que somos el primero de los pecadores. No obstante, la conformidad del creyente á Cristo es real. Somos, por las operaciones de la gracia de Dios obrando en nosotros, hechos sumisos á la voluntad de Dios, aunque nos arrepentimos de nuestras rebeldías encontra ella. Somos hechos pacientes en el padecimiento, aunque confesamos nuestra impaciencia horrible. Somos hechos en creer á Dios más plenamente, mientras lloramos sobre nuestra incredulidad. Somos hechos en amar á nuestro Dios y á nuestros hermanos más completamente, mientras nuestros corazones se quiebran sobre nuestra falta de amor. Somos hechos más graciosos y perdonadores, mientras nos arrepentimos de nuestra dureza y repugnancia en perdonar ofensas.
    3. Una Conformidad Consumada - Muy pronto, ¡O bendito pensamiento! Muy pronto, seremos conformados perfectamente á nuestro Señor Jesucristo en la resurrección.
    En la predestinación soberana y divina, Dios determinó inmutablemente y eternamente á quien Él salvaría, como Él los había de salvar, cuando Él los había de salvar, y en donde Él los había de salvar. Luego Él arrelgo todo lo necesario para cumplir la salvación de ellos y al fin para traerlos á la gloria, perfectamente conformados al imagen de Su Hijo amado.
    La predestinación marcó la casa en la cual la gracia entraría, pavimentó el camino por el cual la gracia caminaría á esa casa, sentó el tiempo cuando la gracia entraría á esa casa, y garantizó que la gracia actualmente entraría la casa al tiempo ordenado de amor. ¡Nada fue dejado á la casualidad, á la suerte, al destino ciego, o al libre albedrío imaginario del hombre!

 

 

 

El Primogénito

    El designo grande de Dios en la predestinación es la gloria y el honor de Su amado Hijo como nuestro Mediador y Salvador. - "Para que él sea el primogénito entre muchos hermanos" (Romanos 8:29). En la predestinación, como en todas las otras cosas, Cristo tiene la preeminencia. Él es el Hijo Primogénito en la famila de Dios.
    El primogénito es el primero en nacer. Cristo es el primogénito, ambos como Dios y como hombre. Él es Dios, el Hijo eterno, engendrado eternamente del Padre. Él es el Hombre de la Redención, puesto en manifiesto por el decreto divino en el pacto de gracia (Proverbios 8:22-26,30).
    El hijo primogénito es aquel en quien la familia entera es dedicada á Dios (Éxodo 13:2). El hijo primogénito es la cabeza de la familia después del padre (Deuteronomio 21:17). El hijo primogénito sostiene y maneja toda la propiedad de la familia en el nombre del padre . Es "el derecho de la primogenitura" (v.17). (Vea Hebreos 6:20). Es en el hijo primogénito que el nombre y la familia de los muertos es levantada y viven (Deuteronomio 25:5-6).
    Noten también esto - Dios ha predestinado a muchos para ser hijos en la familia de gracia. - Cristo será " el primogénito entre muchos hermanos" (Romanos 8:29). En cualquier tiempo de la historia, y en cualquier lugar, los escogidos de Dios parecen ser poquitos. Á toda apariencia exterior, puede ser dicho, "Pocos escogidos" (Mateo 22:14). Pero los poquitos de Dios son muchos al fin. Cuando todos son juntados al cielo, los santos de Dios serán una vasta, vasta multitud que ningún hombre podrá contar (Apocalipsis 5:11; 7:9).

 

 

 

 

Llamados

    Luego Pablo habla de aquellos quienes eran predestinados para ser conformados á Cristo como un pueblo a quienes  Él "llamó". -- "Porque á los que antes conoció, también predestinó para que fuesen hechos conformes á la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos; Y á los que predestinó, á éstos también llamó" (Romanos 8:29-30).
     Les recuerdo de los tiempos de estos verbos. Todos son verbos de tiempo pasado. Todos están en el tiempo aoristo. El Espíritu Santo no nos está hablando acercas de lo que Dios hará en el tiempo, sino acercas de lo que Dios ha hecho en la eternidad, en Su propósito de gracia, según á la cual Él gobierna el mundo. Él está hablando acercas de algo hecho, una vez y para siempre con finalidad en la eternidad, con ninguna otra implicación.
    Dios declara aquello hecho lo cual Él va hacer. Luego Él lo hace (Isaías 46:9-10). Él lo declara ya hecho y luego lo hace. En Romanos 8:28 Pablo nos dice que Dios gobierna el universo según á Su propósito de gracia. En el versículo 29 él nos dice que el propósito de Dios de gracia es la salvación completa y absoluta de Sus escogidos, la conformidad de todos que Él ama con un amor eterno á Cristo. Eso es lo que Él hará. Ahora, en el versículo 30, él nos dice que ya es hecho. Todavía no lo hemos experienciado todo, pero ya es hecho. Nada puede ser añadido á ello y nada puede ser quitado de ello. Ya es hecho, y hecho para siempre, desde la eternidad (Eclesiastés 3:14).
    Este texto no está hablando acercas del llamado general que es dado a los pecadores a venir á Cristo cada vez que el evangelio es predicado. Y no está hablando acercas del llamado irresistible e eficaz del Espíritu Santo en la gracia omnipotente por la cual los escogidos de Dios son traídos á Cristo en fe. Aquellos quienes "son llamados" en el versículo 28 son aquellos quienes son separados y distinguidos de todos otros por las operaciones salvadoras de la gracia de Dios en el tiempo. Pero eso no es de lo que sa habla en el versículo 30. Este texto está hablando acercas de un llamado hecho por el Dios Todopoderoso en Su decreto eterno.
    ¿Qué puede ser eso? Deja que las Escrituras contesten por sí mismo. Antes del mundo Dios empezó a salvar y a llamar á Sus escogidos con un llamamiento de gracia que nos es dada en Cristo desde la eternidad. Dios "nos salvó y llamó con vocación santa, no conforme á nuestras obras, mas según el intento suyo y gracia, la cual nos es dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos" (2 Timoteo 1:9).
    La palabra que es traducida "llamados" en Romanos 8:28, klhtoiv (klaytos), quiere desir "invitado, citado, seleccionado". Pero esa no es la palabra usada en Romanos 8:30 y 2 Timoteo 1:9. La palabra traducida "llamó", ekalesen (ekalesen) desde kalew (kaleo), en estos versículos quiere decir "nombrado, hecho de llevar un nombre, o saludado por un nombre".
    En la eternidad antigüa, el Señor Dios llamó á todos Sus escogidos los hijos de Dios, y nos nombró Su hijos (1 Juan 3:1). Como tales, éramos santificados, puestos aparte de todos otros y hechos santos por el decreto santo de Dios. Siendo santificados por el decreto del Padre, éramos preservados en Cristo por todas las edades del timepo hasta el tiempo de nuesrto llamamiento. Al tiempo ordenado de amor, fuímos llamados á la vida y fe en Cristo por Su gracia todopoderosa (Judas 1).

Justificación

    La cuarta cosa de que se habla en Romanos 8:29-30 es la justificación. - "Porque á los que antes conoció, también predestinó para que fuesen hechos conformes á la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos; Y á los que predestinó, á éstos también llamó; y á los que llamó, á éstos también justificó; y á los que justificó, á éstos también glorificó".
    Siendo llamados los hijos de Dios en el decreto eterno de Dios, éramos entonces justificados en Cristo en el decreto eterno de Dios. Todos quienes éran llamados fueron, al mismo tiempo,  por el mismo decreto, justificados gratuitamenet por la gracis de Dios mediante la redención en la sangre de Cristo como el Cordero de Dios inmolado desde la fundación del mundo. ¡Fuímos declarados justos por Dios, absueltos de todo pecado y culpa, perdonados de toda iniquidad, hechos justos por la imputación divina, y aceptados como perfectamente justos en el Amado, en Cristo nuestra Seguridad antes que Dios hablara el mundo á la existencia!
    Si puedes, tratra de agarrarte de la doctrina de Pablo. Si esto no pone un ¡Aleluya! en tu alma, no sé que lo hará. Cuando el Señor Dios nos predestinó para ser conformados al imagen de Su Hijo, Él nos llamó Sus hijos y nos justificó en Su decreto eterno, mirandonos en Su Hijo amado. Nuestros pecados eran cancelados antes que fueran cometidos. Nuestra deuda era pagada antes de contraerla. La maldición era removida antes que viniera. La ley era remendida antes de ser quebrada. La justicia era satisfecha antes que fuera ofendida. Fuímos justificados en Cristo antes que cayéramos en Adam. Fuímos aceptados en Cristo antes que fueramo desterrados en Adam.
    Sí, la redención era hecha cuando Dios miró sobre Su Hijo como nuestra Seguridad y aceptó Su sacrificio como el Cordero inmolado desde la fundación del mundo. Sin ninguna question, hay un sentido en la cual nuestra justificación por la gracia de Dios es un hecho eterno. Esto no es sólo una inferencia lógica sacado de las Escrituras. Es una doctrina enseñada claramente en la Palabra de Dios. En Romanos 8:30 Pablo está hablando acercas del propósito eterno de Dios por el cual Él gobierna todas las cosas en la providencia. Su asunto no es profético, sino histórico. En el propósito de Dios, todos Sus escogidos fueron justificados desde la eternidad en Cristo.
    Nosotros éramos "aceptos en el Amado" (Efesios 1:6) desde la eternidad. Si éramos aceptos en Él, éramos considerados justos en Él. Si Dios nos miraba como justos, Él nos miraba como justificados. La única justicia que podíamos poseer era la justicia de Cristo que nos era imputada.
    La justificación es una de aquellas "todas bendiciónes espirituales" con las cuales los elegidos de Dios eran bendicidos en Cristo antes que el mundo comenzó (Efesios 1:3; 2 Timoteo 1:9). Tod el paquete de salvación era dada á nosotros en Cristo en el pacto de gracia antes de la fundación del mundo. Tomás Goodwin estaba exactamente correcto cuando escribió, "Podemos decir de todas las bendiciones espirituales en Cristo de lo que se dice de Cristo, que "sus salidas son desde el principio, desde los días del siglo" (Miqueas 5:2).
    Cristo vino á ser la Seguridad nuestra en el pacto eterno (Hebreos 7:2). Tan pronto que un hombre viene á ser la seguridad por otro, el otro es librado de toda obligación y responsabilidad. Aún así, cuando Cristo contrató con el Padre como nuestra Seguridad, antes que los mundos fueran hechos Dios dijo concernientes á Sus elegidos, "¡Líbrolos de descender al sepulcro, Que hallé redención!" (Job 33:24).
    El Señor Jesucristo era, en el pensamiento y propósito de Dios, el "Cordero, el cual fué muerto desde el principio del mundo" (Apocalipsis 13:8). Si el Padre vió al Hijo como el Cordero inmolado,  Él lo vió como la propiciación, la expiación, y la satisfacción por los pecados de Su pueblo, y nos vió como redimidos y justificados por la sangre del Cordero.
    Además, todos los creyentes del Antigüo Testamento eran aceptados de Dios y justificados sobre el básis de Cristo habiendo cumplido toda justicia por ellos desde la eternidad (Romanos 3:25; Hebreos 9:15). Ellos no eran justificados en credito, meramente por una nota de promesa, sino sobre el base de justicia satisfechado en el propósito, el decreto, y la palabra de Dios. Si Dios los justificó sobre el básis de esta obra eterna, antes que Cristo hubiera venido al mundo para morir como el Substituto de ellos,  ¿por qué algunos han de disputar la eternalidad de nuestra justificación sobre el básis de esa misma obra eterna? Nosotros éramos justificados en el propósito de Dios desde la eternidad.

 

 

 

La Justificación En El Tiempo

    La justificación eterna no más hace poco de la necesidad de la justificación en tiempo que la adopción eterna hace poco la necesidad por la experiencia de la adopción en tiempo. Todos quienes eran justificados en el propósito de Dios tienen que y serán justificados en la compra por la sangre de Cristo como también por el poder de Su gracia.

 

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<><>Donald S. Fortner, Pastor

Grace Baptist Church of Danville 2734 Old Stanford RD Danville, Kentucky 40422-9438