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CONFESION DE FE BAUTISTA DE 1689
LA CONFESION BAUTISTA
CAPITULO 5: PROVIDENCIA
1. Dios, el buen creador de
todo, en su poder y sabiduría infinita, sostiene, dirige, dispone y gobierna a todas las
criaturas y cosas,1 desde la más grande hasta la más pequeña,2 por su sabia y santa
providencia. Dios cumple con los propósitos para los cuales él creó estas cosas,
conforme a su presciencia infalible, y al libre e inmutable consejo de su propia voluntad,
para la alabanza de la gloria de su sabiduría, poder, justicia, bondad y misericordia.3
1He. 1:3;Job 38:11;Is. 46:10,11;Sal. 135:6 2Mt.
10:29-31 3Ef. 1:11 4Hch. 2:23 5 Pr. 16:33 6gn.
8:22
2. Aunque con respecto a la presciencia
y decreto de Dios, causa primera, todas las cosas sucederán inmutable e infaliblemente,4
de modo que nada ocurre por suerte o fuera de la esfera de su providencia;5 sin embargo,
por la misma providencia las ha ordenado de tal manera, que sucederán conforme a la
naturaleza de las causas secundarias, sea necesaria, libre o contingentemente.6
3. Dios en su providencia ordinaria
hace uso de medios;7 a pesar de esto, él es libre para obrar sin ellos,8 sobre ellos,9 y
contra ellos,10 según le plazca.
7Hch. 27:31,44; Is. 55:10,11 8 Os. 1:7
9Ro. 4:19-21 10Dn. 3:27
4. El poder todopoderoso, la sabiduría
inescrutable y la bondad infinita de Dios se manifiestan en su providencia de tal manera
que su propósito soberano se extiende aun hasta la primera caída y a todos los otros
pecados de los ángeles y de los hombres,11 y esto no sólo por un mero permiso, sino que
él sabia y poderosamente limita, ordena y gobierna,12 en varias formas, las acciones
pecaminosas de tal manera que éstas llevan a cabo sus designios santos,13 pero de tal
modo, que lo pecaminoso procede sólo de la criatura, y no de Dios, quien es justísimo y
santísimo, y por eso, no es, ni puede ser el autor o aprobador del pecado.14
11Ro. 11:32-34; 25.24:1; 1
Cr. 21:1 122 R. 19:28; Sal. 76:10 130n. 50:20; Is. 10:6,7,12 14Sa1.
50:21; 1 Jn. 2:16
5. El todo sabio, justo y benigno Dios,
a menudo deja por algún tiempo a sus hijos en las tentaciones multiformes y en la
corrupción de sus propios corazones, a fin de corregirles de sus pecados anteriores o
para descubrirles la fuerza oculta de la corrupción, para humillarlos, y para infundir en
ellos el sentimiento de una dependencia más íntima y constante de él para su apoyo, y
para hacerles más vigilantes contra todas las ocasiones futuras del pecado, y para otros
muchos fines santos y justos.15
152 Cr. 32:25,26,31; 2 Co.
12:7-9 16 Ro. 8:28
Su santo y justo propósito es obrado
de tal forma que todo lo que ocurre a sus elegidos es según su designio, para su gloria y
para el bien de ellos.16
6. En cuanto a aquellos hombres
malvadose impíos a quienes Dios como juez justo ha cegado y endurecido a causa de sus
pecados anteriores,17 no sólo les retira su gracia por la cual podrían haber alumbrado
sus entendimientos y ejercitado sus corazónes,18 sino también algunas veces les retira
los dones que ya tenían,19 y los deja expuestos a objetos que son causa de pecado debido
a la corrupción humana,20 y a la vez les entrega a sus propias concupiscencias, a las
tentaciones del mundo y al poder de Satanas,21 de donde sucede que se endurecen bajo los
mismos medios que Dios emplea para ablandar a los demás.22
17Ro. 1:24-26,28; Ro. 11:7,8
18Dt. 29:4 19 Mt. 13:12 20 Dt 2:30; 2 R. 8:12,13 2 Ts.
2:10-12 22 Ex 8:15,32; Is.6:9,10; 1 P.2:7,8
7. Así como la providencia de Dios
alcanza, en general a todas las criaturas, así también de un modo especial cuida a su
Iglesia y dispone todas las cosas para el bien de ella. 23
23 1 Ti. 4:10; Am. 9:8,9; Is 43:3-5
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